文/胡铁瓜

拿起孔子，大部分东说念主脑子里蹦出来的形象都差未几：板着个脸，一天到晚讲法规，男尊女卑的老平定。

尤其是他那句“唯女子与常人难养也”，几乎是给我方挖了个千年大坑。甭管读没读过《论语》，只消知说念这句话，就能给孔子扣上一顶“悔过女性”的大帽子，这事儿整得，一提孔夫子，就有东说念主拿这话说事儿。

可我今天要说的这事儿，估量你好好寻想寻想我方之前是不是冤枉孔子了！

在孔子在世的技术，跳出来骂他最狠的东说念主，叫墨子。这老兄有益写了篇著作怼儒家，言辞锐利，火力全开，跟当今网上约架似的。但你猜他骂孔子什么？骂他不尊重女性？

正好相背。

墨子骂孔子的情理是——你小子对女性也太好了吧，好得有点偏激了，几乎是“颠覆坎坷”、“大奸大恶”，这话翻译成大口语即是：你孔老二是不是有差错？把浑家抬得比爹妈还高？

这话一出，是不是以为历史这玩意儿，比电视剧还狗血？

我们先翻出《墨子》这本书，望望他到底是怎么骂的。

在《墨子·非儒下》里，墨子有益找茬儒家的礼制。他翻出儒家的丧礼制规，一算账，发现问题大了。儒家阐述为父母守孝三年，这没问题。但等等，为浑家也要守孝三年？为嫡宗子也要守孝三年？

墨子马上就不干了，他在书里写说念：“丧父母三年，妻、后子三年……若以亲疏为岁月之数，则亲者多而疏者少矣，是妻、后子与父同也。”

他掰着指头跟东说念主算：你如果按亲疏来定丧期，那应该是越亲的守得越长。可当今浑家跟爹妈一个级别，这亲疏是怎么算的？你如果按尊卑来定，那就更离谱了——你把浑家犬子的地位抬得跟父母相通高，把伯父、亲兄弟倒看得轻了，世界面还有比这更忤逆的事吗？

这就好比你爹妈死字你哭三年，你媳妇死字你也哭三年，可你亲叔叔走了只哭一年。墨子以为这几乎不可理喻：你孔老二整天讲孝说念，即是这样个孝法？你这孝说念是不是孝歪了？

但这还仅仅开胃菜。真确让墨子血压飙升、气得直顿脚的，是儒家娶媳妇那套庆典。

《墨子》里接着写：“取妻，身迎，祗褍为仆，秉辔授绥，如仰严亲；昏礼威仪，如承祭祀。 ”

翻译成大口语即是：你们儒家娶浑家，新郎得亲自上门理睬，穿得周周正正的，跟个仆东说念主似的给新媳妇当司机，毕恭毕敬把上车绳递到她手里。那脸色，那架势，就跟伺候我方亲爹相通（如仰严亲）。所有这个词婚典的顺眼和庆典感，无际得跟祭拜祖先似的（如承祭祀）。

墨子看到这儿，胡子都气歪了。他平直开骂：你这是“颠覆坎坷，悖逆父母”——把婚典搞这样大阵仗，把媳妇伺候这样玉成，这不即是把浑家的地位抬得比爹妈还高吗？让浑家侵占了奉养父母的规格，这能叫孝？

儒家的东说念主还辩解：我们这样爱重婚典，是因为浑家要负责祭祀祖先、犬子要接管宗庙，是以得敬重他们。

墨子听完更是冷笑，平直怼且归：这是“诬言也”，熟悉瞎掰八说念！你们系族里的老迈守着宗庙好几十年，死了你们就守一年丧，兄弟的浑家也帮着祭祀，也没见你们给东说念主家守三年。是以别拿祭祀当借口，你们即是“为欲厚所至私，轻所至重”——想厚待我方偏疼的东说念主，轻茂本该尊重的东说念主，这几乎是“大奸也”！

看到这儿，你有莫得以为那处不太对劲？

在我们印象里，阿谁平定严苛、对女性充满偏见的孔夫子，在同期代的墨子眼里，果然是个把浑家捧上天、婚典搞得比祭祀还无际、浑家死了跟爹妈同等规格的“宠妻狂魔”？

这脚本是不是拿反了？

天然，说到这儿详情有东说念主跳出来：你别替他洗地，那句“唯女子与常人为难养也”怎么诠释？这不是悔过女性是什么？

这话听着确乎逆耳。我们也别躲，就把它放回原文里好好品品：“唯女子与常人为难养也，近之则不逊，远之则怨。 ”

这句话说白了即是：世界上有一类东说念主，你跟他们太亲近了，他们就蹬鼻子上脸（不逊），你如果跟他们保持距离，他们又以为你荒僻了他们，心里生怨气。

这话不顺耳，但你反复商量，孔子其实是在用一种挺无奈的口气，神志一种东说念主际关联中的常态。他说的是“难养”，是相处起来终止易，是需要拿握分寸。

何况有学者考据，这里的“女子”很可能指的是未许配的年青女孩，“常人”指的是小男孩——这是从训诂学角度说的，先秦文件里这种用法不罕有。你想啊，半大孩子可不即是这样吗？你跟他亲近点，他就没上没下，你管他严点，他又跟你闹本性。

这正好证实，在孔子眼里，这些“女子”和“常人”是活灵活现、有心思反馈的活东说念主——他们会因为亲近而狂妄，会因为提出而屈身。他们有独处的情谊需求，有复杂的心理动作，不是器用，不是机器。

你再望望墨子那边是怎么对待女性的。

墨子讲实用，讲功利。他见地“女子年十五，毋敢不事东说念主”，女孩子到了十五岁必须强制嫁东说念主，飞速为国度生孩子、添东说念主口。他还说，亚搏app最新版本女东说念主不可听音乐，不可搞文娱，因为听音乐会贻误“起早摸黑，纺绩织纴”，影响熬夜织布作念衣裳的产能。

在墨子的价值体系里，女性的脚色被简化为两个宗旨：生养器用 + 劳能源。只消能生娃、能织布，就完事了。至于她们心里想什么？会不会“怨”？会不会“不逊”？那不紧迫，那都是影响坐褥力的谎话。

是以你看，用墨子那套逻辑反不雅孔子那句“难养也”，你才发现——孔子那句看似怀恨的话，其实是在用一种油滑的阵势，承认了女性心理的复杂性。他承认她们会怨，会不逊，这不是悔过，这是一种不雅察，甚而是一种无奈的尊重。

也许有东说念主还不平：自后儒家不是把女性压得死死的吗？什么百依百顺，不即是从孔老二这儿来的？

这话说对了一半。自后儒家确乎把女性压得死死的，但那是“自后”，是孔子的徒子徒孙们干的事。我们来望望孔子之后的儒家大咖——荀子是怎么说的，你就知说念差距在哪儿了。

在《荀子·君说念》里，荀子给各式东说念主伦关联定了法规：

“请教为东说念主君？曰：以礼分施，均遍而不偏。

请教为东说念主臣？曰：以礼待君，忠顺而不懈。

请教为东说念主父？曰：宽惠而有礼。

请教为东说念主子？曰：意思而致恭。

请教为东说念主兄？曰：温情而见友。

请教为东说念主弟？曰：敬诎而不苟。

请教为东说念主夫？曰：致功而不流，致临而有辨。

请教为东说念主妻？曰：夫有礼则柔从听侍，夫失礼则怯生生而自竦也。 ”

发现什么问题莫得？

君臣、父子、兄弟之间的关联，在荀子这儿皆备是双向的、互动的。君要对臣“均遍”，臣要对君“忠顺”；父要“宽惠”，子要“意思”；兄要“温情”，弟要“敬诎”。每一双关联都有彼此的“礼”。

只消有了配偶这儿，画风突变。

对丈夫的条款是“致功而不流，致临而有辨”（悉力责任、保持规模），这还算普通。但对浑家的条款呢？“夫有礼则柔从听侍，夫失礼则怯生生而自竦也。 ”

这句话翻译成大口语即是：老公如果对你客气、称职规，那你就矜恤地伺候他；老公如果哪天耍混蛋、不和气了，你就得面不改色、自我反省，躲一边发抖去，不可有怨言，更不可“不逊”。

在荀子这里，即使是开拓（君）、是老爹（父），也都是要“有礼”的，只消丈夫不错“失礼”。浑家“怨”和“不逊”的权益，被绝对劫掠了。老公混蛋你只可发抖，连怀恨的资历都莫得。

这和孔子阿谁固然难伺候、但允许你“近之则不逊，远之则怨”的女性形象，几乎是一丈差九尺。

孔子怀恨女性难相处，至少是把她们当成有心思的“东说念主”，荀子把女性安排得清澄莹爽，反而是把她们当成没本性的“物件”。后世的“饿死事小，失节事大”，不外是把荀子这条单行说念修成了更窄的独木桥终结。

另外最有劲的笔据，就藏在孔子的身世里。

孔子三岁丧父，是母亲颜徵在一手把他拉扯大的。在阿谁宗法森严的年代，一个单亲姆妈带着孩子，在异乡曲阜生计，其中的吃力了然于目。如果孔子确实悔过女性，他当先没法面临的，即是母亲的养育之恩。

史料记录，颜徵在带着年幼的孔子从偏僻的陬邑搬到鲁国都城曲阜，就为了让犬子能有更好的磨真金不怕火环境。鲁国事那时周礼的文化中心，“周礼尽在鲁矣”。一个单亲姆妈，能作念出迁居的有遐想，这份远见，放在今天亦然十分超越的。

她亲自教孔子认字习礼，每逢祭祀就带他去不雅礼，培养他对礼乐的意思意思。《史记》里说“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，阿谁摆弄祭器玩过家家的小孩，正是受了母亲的影响。孔子的勤学、坚硬，乃至对礼的敬畏，很猛进度上都来自这位单亲母亲的以身作则。

他曾说我方“少也贱，故多能鄙事”，小技术穷，什么粗活都干过——这话背后，是母亲带着他熬过的那些苦日子。一个单亲姆妈带着孩子在阿谁年代讨生计，能不苦吗？但颜徵在愣是把犬子培养成了一代圣东说念主。

《孔子家语》里记录了孔子的一段话：“昔三代明王，必敬浑家也，盖有说念焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？ ”他把浑家称为“亲之主”——眷属祭祀中极其紧迫的脚色。

这话，大略正是他从母切身上看到的影子。阿谁久经世故把他养大的女东说念主，阿谁在窘境中从不垂头的女东说念主，让他昭彰了一个意象：女东说念主不是器用，她们是撑起一个家的主心骨。

我们俗例了用自后的历史去倒推前东说念主的想想，以为孔子的画像就应该是阿谁满脸皱纹、不苟说笑、对女性充满偏见的封建环球长。

可历史的有趣之处就在于，当你开放最早的底稿，会发现阿谁被弱点的孔子，恰正是因为在阿谁锐利孕育的战国浊世，他固执地在婚典中保留了一点柔和，在丧礼中给以浑家与父母同等的哀荣。甚而在他那句惹祸的“难养也”里，都藏着一点对东说念主性复杂度的体察。

反倒是高喊节用、非乐、兼爱的墨子，在不经意间，把女性收复成了国度机器上的一个齿轮。他骂孔子对浑家太好，是因为在他眼里，女东说念主不配被这样对待。

谁更尊重女性？

大略在阿谁年代，尺度和我们联想的完全相背。

阿谁因为太尊重女性而被墨子狂喷的孔子，才是历史的真相。仅仅这个真相，被自后的两千多年，偷偷隐敝了。

这就好比你家隔邻有个大爷亚搏体育app，整天被东说念主责难说他对媳妇太好、太惯着了，效果几百年后，东说念主们反过来骂他是悔过女性的老强硬。这事儿整的，你说冤不冤？

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