古东说念主早就意识到农积年（354或355天）与太阳年（365.2422天）之间存在着各异，因此每过三年，东说念主们便多加一个闰月，用来补益前几年不及之数，使得农积年的时长接近太阳年，从而组成齐备的一年。这即是《千字文》中“闰余成岁”的含义。“成岁”的想想和不雅念早在先秦就已产生了。《尚书·尧典》里说：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”卤莽是说，一年三百六十六天，用闰月来调养四时骨气，变成一年的岁时。

跟“成岁”的不雅念很早就变成相同，“成”“岁”二字也早在富商甲骨文里就有了。

“成”字甲骨文从戌，从丁。戌像斧形，丁像城邑之形，可能会以军械守卫城邑之意。《说文解字·戊部》：“成，就也。从戊，丁声。”“就”乃是假借义，“戊”则为“戌”的形讹（李孝定《甲骨翰墨集释》）。《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥奏效。”《诗经·大雅·灵台》：“匹夫攻之，不日成之。”《左传·宣公十二年》：“其为先君宫，胜仗事良友，武非吾功也。”这些先秦经典里的“成”均谓建树，这个假借义后世一直沿用。

“成”从建树义履行指练习、丰茂。《国语·晋语七》：“其禀而不材，是谷不可也。”“谷不可”是说谷物未熟。《孟子·滕文公下》：“烽火不可，粢盛不絜，衣着不备，不敢以祭。”赵岐注：“不可，作假，肥腯也。”焦循正义：“此不可亦作假……牲牺之作假谓其不肥腯。”这是指当作“烽火”的牲口不肥饶。《左传·襄公十四年》：“成国不外半皇帝之军，周为六军，诸侯之大者，全军可也。”杜预注：“成国，大国。”《吕氏春秋·先己》：“松柏成，而涂之东说念主已荫矣。”高诱注：“成，茂。”“大”和“茂”的兴致亦然相领悟的。

“岁”字的甲骨翰墨形各种，有的与“戉”同形。郭沫若《甲骨文推敲·释岁》觉得“岁、戉古本一字”，古音亦邻近。有的则在“戉”字基础上，加两短横或两点，据于省吾说，“默示斧刃高下两头回曲中之透空处”（《甲骨翰墨释林·释岁》）。有的则在“戉”字基础上，加多像两足的“步”形。加“步”的理据当今还不甚明了，不外这个字形一直沿用下来并发生一系列变化。《说文解字·步部》：“岁（歲），木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次。从步，戌声。”小篆从“步”，即是守旧甲骨文中“岁”从“步”的字形，而从“戌”得声，至晚从汉代初始就已如斯，约略响应了变形音化的趋势。按照郭沫若的概念，开头“岁”“戉”同字，“歲本戉之异文”，“后用歲以为年岁或岁星字”。郭沫若觉得，“先有岁星尔后始有年岁字”，“由岁星再孳乳而为年岁字”（《甲骨文推敲·释岁》）。由于木星较亮，东说念主们在夜晚很容易看到它，是以自古以来就为东说念主所知。木星每十二年绕太阳一周，亚搏体育app每年出动周天的十二分之一，木星方位的位置就被古东说念主当作编年的圭臬，故又称“岁星”。“岁”有了年岁义后，构形上又发生变形义化。它所从的“步”的下半部分，在战国翰墨里改为“月”或“日”，以示岁月之义（季旭升《说文新证》）。古东说念主不雅察月亮和太阳的周期通顺，因此和本领关系的字，时常从“月”或者“日”。如“朔”和“望”从“月”，远隔是农历每月月吉和十五日；“晨”和“昏”从“日”，远隔是每天的早上和晚上。而“岁”默示年岁，也就有了从“月”或“日”的字形。尽管在后世，这些异体字并未通行，但战国翰墨中的“岁”的字形，正清晰出古东说念主对年岁的意识。

和“成”的建树义相同，“岁”的岁星义亦然后出的假借义，《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫于玄枵。”杜预注：“岁，岁星也。”由岁星义履行指年、载。《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”邢昺疏：“取岁星行一次。”《论衡·难岁》：“积分为日，累日为月，连月为时，纪时为岁，岁则日、月、时之类也。”分、日、月、时（指季度）、岁均为本领单元。又履行动年月、年龄、年景等义，《楚辞·九辩》：“岁忽忽而遒尽兮，老迟缓而愈弛。”“岁”谓年月。《周礼·夏官·司士》：“辨其年岁，与其贵贱。”贾公彦疏：“知群臣在职及年岁若干也。”“年”“岁”并指年龄。《左传·哀公十六年》：“国东说念主望君，如望岁焉。”杜预注：“岁，年谷也。”指年景。这些齐是“岁”在古汉语中的常用义。

“成岁”连文除了上述专指义外，又繁衍出多种含义。北魏《元鸷墓志》：“故懿德亮于初辰，而全盛冠于成岁。”“成岁”与“初辰”相对而言，指成年，还可指乐岁。《隋书·礼节志一》纪录梁武帝天监十年仪曹郎朱异请改郊祀仪注，“但帝之为名，本主生养，成岁之功，实为权贵。”《周易·益》：“王用享于帝吉。”王弼注：“帝者，生物之主，兴益之宗。”“帝之为名，本主生养”正据此而言。因为与“生养”“生物”关系，“成岁”在这里也即是丰岁之义。唐代孟简《嘉禾合颖》诗：“玉烛将成岁，封东说念主亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾……因知兴嗣岁，王说念旧无颇。”柳宗元《京兆府贺嘉瓜白兔连理棠树等表》：“况金风源泉，白兔来扰，告有秋之嘉应，著成岁于神功。”这两例中的“成岁”亦然乐岁的兴致。《逸周书·籴匡》：“成年年谷足，宾祭以盛。”“成年”即是乐岁，不错类比。

《千字文》中，“闰余成岁”响应了古东说念主对于天文历法的机灵结晶。透过“成岁”的丰富意蕴，咱们也能看出先民对当然章程的充分意识和长远清醒。

◎本文原载于《光明日报》（作家：真大成）亚搏体育app中国最新版本，著述版权归原作家所有，如有侵权，请酌量删除；图片由豆包AI生成。

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